Ранее Иродиада была замужем за братом Ирода Антипы. От первого брака у Иродиады была дочь Соломея, которая неплохо танцевала.
Женитьба ставленника римлян тертарха Галилеии Ирода Антипы на жене его родного брата публично осуждалась Иоанном-Окунателем. Сам же Ирод Антипа очень уважал и побаивался Пророка, поэтому стойко сносил обиды и личные оскорбления «зная, что он муж праведный и святой» (Мк. 6:20).
Все шло хорошо. Царь правил. Пророк окунал в микву древних евреев, попутно проклиная царя за порочные сексуальные отношения. Пока в дело не вмешались бабские козни.
Случилось у Ирода Антипы день рождения. Были приглашены дорогие гости. В честь гостей был дан пир и задействованы аниматоры. Гвоздем развлекательной программы коварная Иродиада поставила свою дочь Соломию.
Соломия так зажгла танцем своего дядю-тетрарха, что он расчувствовался и изрек: проси что хочешь, хоть пол царства, хоть караван верблюдов!
Однако, параноидальной мамаше было не до денег. В сердце Иродиады занозой засела обида. Она хорошо помнила публичное злословие Иоанна-Окунателя, посягнувшего на ее женское счастье. Иродиада посоветовала дочке: проси у царя голову Пророка. Он поклялся перед гостями. Значит голову даст.
И точно, связанный собственной оплошной клятвой Ирод Антипа, вынужден был отдать приказ: отрубить голову Иоанну-Окунатель! Доставить голову на блюде юной танцовщице!
Изложенная мной литературная новелла - чисто технический пересказ новозаветной истории. Как мы видим, канонические евангелисты, в один голос, причиной казни Крестителя (!), Предтечи (!), Господа нашего Иисуса Христа называют обыкновенную бытовуху.
Даже обидно как то за уважаемого Пророка. Не по статусу ему гибнуть от козней мстительной бабы связавшей клятвой хорошо выпившего мужика.
Ведь если пересказать случившиеся в один абзац, то картина получается грустенькая. Одна баба оскорбилась на злословие. Затем, она на эротику поймала пьяненького мужика за язык и сжила со свету уважаемого в народе человека.
Стоит ли говорить, что этот евангельский сюжет на протяжении столетий вдохновлял богемную тусусовку?
Боттичелли, Дюрер, Тациан, Рембрант, Караваджо - всем художникам кружила голову юная Соломия.
Рихард Штраус, Генрих Гейне, Гюстав Флобер и Александр Блок и другие мастера слова теряли от нее голову.
Есть даже балет и симфония на тему страстей Соломии. Ну и понятно, Голливуд не остался в стороне от экранизации этой спермодраммы.
Эта история литературно выписана шикарно. Иначе она никогда бы не вдохновила титанов искусства на творчество. Именно эта откровенная литературщина и вызывает подозрения в историчности произошедших событий.
2.
Начнем с главного. Какое отношение бытовые разборки Пророка и мстительной, коварной бабы имеют к христианскому учению?!
Зачем евангелисты вставили этот прекрасно структурированный литературный сюжет в тело Нового Завета? В чем его теологический смысл?
Женщины бывают умны, злопамятны и коварны? Ну да. Бывают. Мужики по пьяни дают дурные обещания? Которые они никогда бы не дали на трезвую голову? Ну да. Дают.
Молодые танцовщицы сводят с ума? Да. Сводят. Где здесь вера в спасение через Богочеловека?!
Вы скажете: семейные ценности. Иоанн настаивал на семейных ценностях. За что и поплатился головой. Удар в штангу, друзья.
Папа Ирода Антипы Ирод Великий был женат девять раз. У него было семь сыновей. Трех из них он лично казнил за попытку свергнуть его с трона. Суровый был папа. Дожил до седых волос. И был похоронен с невиданными почестями. (В 2007 году археологи наконец то нашли его могилу).
Вы скажите клятва. Клятвоотступничество тяжкий грех. Опять штанга. Папа Ирод Великий, минимум четыре раза клялся в верности римским императорам. Как только один римский император проигрывал другому римскому императору папа Ирод, тут же преприсягал на верность и снова клялся.
Уцелевший от папиной суровости Ирод Антипа вне сомнения отлично знал семейные традиции. Знал он и цену монархическим бракам. Знал он и цену всяким восточным клятвам.
Еще раз зададимся вопросом: с какой целью откровенно литературный сюжет о любовно-бытовой причине казни Пророка появился в Новом Завете?
3.
Мое мнение таково: с целью скрыть истинные причины казни Иоанна-Окунателя.
При внимательном чтении синоптических Евангелий, в глаза бросается очевидный факт: евангелисты, как то уж очень адвокатируют римлян. Создается устойчивое впечатление, что историю жертвы пишут адвокаты убийц.
Римский наместник, легионер и профессиональный военный Понтий Пилат в Евангелиях представлен сентиментальным романтиком. Он колеблется казнить или помиловать Иисуса. Упрашивает Синедрион подумать. В конце концов он мягкотело уступает напору хитрых евреев и "умывает руки".
Хотя, тут же о истинной "сентиментальности и мягкотелости" Пилата проговаривается евангелист Лука. Он опрометчиво сообщает: "В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их". (Лк. 13:1).
Что сие значит? Сие значит, что после того, как войска Пилата выбили восставших иудеев из Иерусалимского Храма, уцелевшие сторонники Иисуса докладывают ему, что римляне рубят наших братьев в Храме! Рубят прямо на жертвенных алтарях. "Кровь их смешал с жертвами их".
Оцените красоту момента. Один и тот же автор сообщает о Пилате "умывающем руки" и о Пилате рубящем иудеев на "жертвенных алтарях".
Что интересно, Иисус платит римлянам той же "любовью". Он называет римлян и прочих неиудеев "псами" и "свиньями". (Мф. 15:26). (Мф. 7:6).
Иисус запрещает апостолам проповедовать спасение римским захватчикам и их сателитам. "Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите". (Мф. 10:5).
Но, евангелисты упорствуют. Они продолжают не замечать ксенофобских настроений Иисуса и ответной ненависти римлян к нему и его последователям.
Римские солдаты, получив в руки Иисуса, яростно его линчуют.
Они не ленятся сплести ему терновый венок. Они где то находят багряницу. (Багряница - это красная тога царя. Как у римского цезаря. Дорогая, между прочим, вещь). Куражась, легионеры одевают ее на Иисуса.
Они бьют его тростью по голове. (Трость, в данном контексте - это символ царской власти. Жезл, проще говоря). Плюют ему в лицо. Ломая комедию падают перед ним на колени, как перед царем. Вместо воды, изнуренному жаждой человеку, "мягкосердечные" воины Пилата дают попить… уксус.
Однако, описав эти жуткие картины взаимной "любви", евангелисты не моргнув глазом, рассказывают нам пасторальную историю о сердобольном римском сотнике Лонгрине. Кто исключительно из жалости убил Мессию ударом копья.
Картину "дружбы" иудейского и римского народов отлично иллюстрирует Вавилонский Талмуд.
Примерно через 40 лет после казни Иисуса, другой римский полководец Тит взял штурмом очередной раз восставший Иерусалим.
По версии талмудистов, Тит приказал привести в Святая Святых Храма (место где согласно иудейской традиции обитает Бог) проститутку. Прямо на свитке Торы римский полководец совершил половой акт. Но, этого осквернения еврейских традиций Титу показалось недостаточно. И он разрубил Завесу в Храме мечом.
Драйва в эту историю добавляет тот факт, что первое евангелие от Марка было написано аккурат после взятия Иерусалима войсками Тита и осквернения Храма.
4.
Так о чем же молчат Евангелия? Мы можем попытаться восстановить пробелы опираясь на известные нам традиции, законы и нормы поведения иудеев времен Второго Храма.
Новейшие исследования новозаветных событий четко доказывают, что Иисус был лидером (или одним из лидеров) восстания поднятого иудеями против римлян.
Именно поэтому он и объявил себя Машиахом. Я уже писал ранее, что Христос и Машиах - это одно и тоже. (Религиозные чтения. Часть первая. Христос - это не фамилия. Это должность).
Задача Машиаха взять власть над Израилем и царствовать справедливо. По традиции, появление Машиаха сопровождается различными атрибутами. Эти атрибуты четко прописаны в Ветхом Завете. Например, въезд в Иерусалим на ослице и молодом осле. Династическое происхождение из Дома Давидова.
Так же приход Машиаха должен предсказать пророк. Пророк и совершает обряд помазания Машиаха на царство. При отсутствии хотя бы одного из этих атрибутов, Машиах не состоится.
Пророк Самуил помазал на царствие Давида. (1 Цар. 16:13). Первосвященник Садок помазал на царствие Соломона (3 Цар. 1:39).
Таким пророком для Иисуса выступает Иоанн-Окунатель.
Евангелия описывают обряд очищения Ииуса в микве. Перед помазанием необходимо было добиться особой ритуальной чистоты. Именно для достижения особой ритуальной чистоты Иисус удалялся в пустыню.
Но, Благовестия, детально описывая очищение в микве, в угоду римлянам "смазывают" обряд помазания на царство. Они превращают его в гротеск. В доме прокаженного, проститутка выливает на Иисуса дорогущее надровое масло. (Лк. 7:36-38).
Кстати, а вы знаете почему мазали на царствие именно маслом? А не углем, к примеру? Потому что масло, в те времена, было не только гастрономическим продуктом. Масло служило источником света.
Так вот, по иудейским традициям женщины не принимали участия в религиозных обрядах. Тем более, обряд помазания не мог проходить в нечистом месте. Каким является дом прокаженного. Тем более, проституткой. Этот эпизод - чистое алаверды в угоду римлянам.
5.
В Евангелиях есть интересный рассказ позволяющий ответить на поставленный вопрос: что явилось причиной смерти Иоанна-Окунателя.
Сразу после казни Пророка Иисус с учениками быстро уходит в пустыню. Уходит настолько стремительно, что проще сказать бежит. С ним бегут в пустыню пять тысяч человек. Как мы помним у них возникла проблема с продовольствием. Которую Иисус решил пятью хлебами и двумя рыбами.
Там есть еще одна немаловажная деталь. Иисус с учениками рассадили бежавший с ними в пустыню люд по-ротно и по-взводно. Что наводит на некоторые интересные размышления.
Видимо, в какой то момент, до римских властей дошла информация, что на берегах Иордана проводят очистительные процедуры подозрительное количество молодых и крепких иудеев. Мало того, там объявился пророк, который помазал Машиаха на царствие. А это действие, с точки зрения римлян, прямое покушение на устои и явная заявка на государственный переворот.
Возможно, к Иордану была выслан римский спецназ и ему удалось захватить Пророка… Возможно, баталии разворачивались как то иначе. Но очевидно одно: какое то вооруженное столкновение сторонников Иисуса и римлян было. Скорее всего, римляне обошлись без церемоний. Настолько обошлись без церемоний, что пять тысяч иудеев были вынуждены быстро удалиться в пустыню. Даже не успев захватить с собой тормозок...
Иначе б евангелисты не прикрывали политическую историю казни Пророка любовной спермодраммой. На политической причине казни Иоанна-Окунателя настаивает и римский коллаборант, историк Иосиф Флавий. Правда, о самой причине он тактично умалчивает. Просто называя саму казнь политическим решением.
По красоте, следовало бы дополнить тему рассказом о "Снисхождении Духа Святаго". По Торе Иоанн, как праведный иудей, не мог видеть никакого "Святаго Духа". Ибо Святой Дух - это Бог. А увидеть Бога для иудея значило умереть.
Парадокс заключается в том, что сторонники Иисуса решили эту теологическую проблему. Решение этой проблемы - было их ноу-хау. Это был их ключ к успеху задуманного предприятия: победы над римскими оккупантами.
Но, в два абзаца, эту тему не раскроешь... Вообщем, как-нибудь в другой раз.
Oleg Zaychenko
Немає коментарів:
Дописати коментар