Зачем понадобилось придумывать “непорочное зачатие”?
На этот вопрос можно ответить одной фразой: Церковь придумала “непорочное зачатие” затем, что бы вы, простые смертные не могли стать равным Богу.
И действительно, скольких из вас, мои дорогие друзья зачали непорочно? Как говорится, поднимите руки. Никого? Уверен, что у всех вас есть биологические папа с мамой.
Непорочное зачатие еще до рождения дает особый божественный статус. Которого вы лишены. По факту, непорочное зачатие очень элегантно, отсекает от вас возможность уподобиться Богу. А он, напоминаю, создал вас “по образу и подобию своему”.
Представьте, что у каждого из вас в потаенном месте хранится “небесный телефон”. По этому самому “небесному телефону” вы можете лично, без помощи облаченных в рясы посредников, по выделенной линии общаться с Богом. Прекрасная перспектива! - скажите вы. Мы готовы! Но, не торопитесь. Вы в очереди к Богу не одни. Сначала сходите в кассу за билетом.
Любой Бог, неважно кто, Иегова, Зевс или Кеткацкоатль - это хорошо раскрученный бренд. В раскрутку этого бренда многие поколения жрецов (попов, пасторов, шаманов) влаживали ресурсы. Вы знаете этих Богов исключительно благодаря их работе. Если бы они не трудились над узнаваемостью своего Бога - вы бы верили в кого кого-нибудь другого.
Строго говоря, ни один Бог без церкви и клира не существует.
Поэтому, их притязания на особый статус, на роль проводников к Богу, абсолютно естественны и закономерны. Логично что, на пути к Богу они выставили фильтры в виде "непорочного зачатия". Что бы никто, пиратским тропами, не проскочил "мимо кассы".
Повторюсь, в "раскрутку" любого Бога, не только христианского, жреческий корпус вкладывал и будет вкладывать ресурсы. Да, религия - это тоже бизнес. Законы жанра требуют возврата процента на вложенный капитал. Иными словами, за доступ к конкретному Богу простым смертным всегда придется платить правообладателям бренда.
На этом, сугубо рациональном, объяснении, что “непорочное зачатие” было придумано церковью с чисто коммерческой целью можно было бы поставить точку.
Однако, если строго следовать исторической правде, то утверждение о "непорочном зачатии" как о преграде на пути к Богу, ради продажи свечек, будет не совсем корректно. Первохристиане отлично справлялись и без “непорочного зачатия”, и... даже без богочеловека.
Да, да, возможно вы будете шокированы, но сам Иисус не знал, что он зачат непорочно.
Да и апостолы продвигали учение Иисуса не ради увесистого банковского счета, икры и мерседеса. Коммерция будет позже. А начиналась тема “непорочного зачатия” традиционно и очень по человечески: с межфракционной войны апостолов за право на учение Иисуса.
2.
Иаков Праведник. Брат Иисуса. О родном брате Мессии следует рассказать особо. Так как межфракционная битва между апостолами с использованием "непорочного зачатия" началась именно из-за него.*
Канонические Евангелия, о брате Иисуса Иакове упоминают мимоходом, вскользь. Так, как будто Иаков фигура второго плана. Незначительный персонаж. "Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?" (Мф. 13:15).
Приданием второсортности родне Мессии дело не ограничивается. Евангелисты сгущают краски. Родственники Иисуса евангелистами выставляются в крайне неприличном контексте. "И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя". (Мк. 3:12). Проще говоря, евангелист Марк утверждает, что родственники (а среди родственников и брат Иаков) уверены: Иисус сошел с ума. "Он вышел из себя".
Не наговаривает ли в этом эпизоде евангелист лишнего на родню Мессии? А если наговаривает, то с какой целью?
Наговаривает. Однозначно и сознательно понижает статус родственников Иисуса. Главной целью дискредитации является брат Иисуса Иаков Праведник. Если говорить прямо и откровенно, то церковная цензура старательно вытирает любые сведения об Иакове из Благовестий.
Правда, полностью удалить сведения о брате Мессии не удается. В “Деяниях Апостолов” Павел несколько раз проговаривается об этом человеке: "потом явился Иакову, также всем Апостолам". (Кор. 15:7). Или вот еще: "Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня". (Гал. 1:18-19).
Кем же был Иаков Праведник, родной брат Мессии? Почему память о нем так яростно уничтожали ортодоксы?
В Евангелиях есть зацитированный до дыр сюжет, когда на апостолов сходит Святой Дух в виде языков пламени. Апостолы сразу становятся полиглотами. Они начинают говорить на различных языках. В общине воцаряется демократический принцип управления. И апостолы расходятся по всему миру нести “слово Христово”.
В этом сюжете прекрасно все. Кроме одного. Он выдуман от начала и до конца.
В реальной общине/яхаде, после казни Иисуса, демократией и не пахло. Всю общину держал в железном кулаке родной брат Иисуса Иаков Праведник. Он в течении тридцати лет (!) был главой Иерусалимской церкви.
Праведником Иакова называли за его образ жизни. Он строжайшим образом соблюдал иудейский Закон (Тору). На его коленях были мозоли от постоянных молитв. Пищевой рацион Иакова, так же был своеобразен. Он “не пил и не ел”. Что значит не пил вина и не употреблял мяса. По сути Иаков придерживался “райского меню”. В Раю Адам и Ева питались плодами деревьев и пили воду. Также, Иаков не носил одежду из шерсти. Он одевался как Первосвященник, исключительно в льняную одежду.
Без франшизы, выданной Иаковым, не могла открыться ни одна другая община исповедующая учение его казненного брата. Отступников ожидали серьезные неприятности, которые при встрече с миссионерами Иакова могли легко окончится летальным исходом.
Откуда это все известно?! - спросите вы. Охотно отвечу: из канонического Нового Завета. Необычайные приключения апостола Павла нам тому свидетельство.
Апостол Павел франшизы от Иакова не имел. Поэтому, при невинной просьбе посланцев брата Господня показать документик, апостол Павел сразу впадал теологические истерики, доказывая, что сам “Господь (а не какой то Иаков) сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд”.
Когда теология не срабатывала, а она почти никогда не срабатывала при встрече с братьями во Христе из яхада Иакова, апостола Павла либо били до смерти, либо его спасала от расправы римская пехота с кавалерией.
В чем были разногласия между братом Господним апостолом Иаковым и апостолом Павлом? Кратко их суть можно выразить в двух пунктах:
а) Апостол Иаков строго соблюдал Тору. Апостол Павел считал, что Тору неплохо бы соблюдать. Но если хочется, то можно и не соблюдать. Особенно апостолы расходились во мнениях относительно соблюдения субботы и пищевого рациона (кашрута). Павел рекомендовал есть все. "Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести". (1 Кор. 10:25). Иаков - только кошерную пищу.
б) Апостол Иаков считал, что его казненный брат Иисус Мессия-Христос физически воскрес. Что его брат эксклюзивен и не может быть повторен. Иисус, буквально при жизни Иакова, придет во второй раз. Иисуса будет сопровождать легион ангелов, что бы покарать ненавистных римлян, поработителей Израиля.
Что важно, и на этот факт прошу обратить особое внимание: это будет пришествие того же самого Мессии, физического брата Иакова. А не нового, другого Мессии-Христа!
Иаков утверждал, что первым после воскресения Иисус явился именно ему. "И после того Господь сказал: Принеси стол и хлеб. Он взял хлеб и благословил его, и преломил, и дал Иакову Праведному, и сказал: Брат Мой, ешь свой хлеб, ибо Сын человеческий восстал среди спящих" (Иероним. О знаменитых мужах).
Павла земная жизнь Иисуса интересовала мало. Павел считал, что да, Иисус телесно воскрес. Но воскрес в ином теле. "Сеется тело душевное, восстает тело духовное". Именно поэтому апостолы не узнают воскресшего Иисуса.
По сути, апостол Павел исповедовал гностицизм. Ирония судьбы в том, что впоследствии гностицизм Павла был заклеймен, как ересь, созданной им же римской церковью.
Гностики утверждали: при "запечатывании" Иисуса Иоанном Предтечей на реке Иордан, в Иисуса сошел "Святой Дух". И он перестал быть человеком, в классическом понимании этого слова. На кресте "Святой Дух" покинул тело человека. "Святой Дух" выполнил порученную ему миссию и сбросил, ставшую ненужной, одежду из человеческого тела, как дерево сбрасывает осеннюю листву.
Павел проповедовал чисто "еретическую" идею, что каждый может стать Христом, познав его. "Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа".
Себя Павел выставлял примером познания Иисуса. Он заявлял, что познав Иисуса он стал тождественен Христу! "Я сораспялся Христу. Я уже не живу. Но живет во мне Христос".
Естественно, такое учение не мог принять брат Господен Иаков. Подобное учение апостола Павла прямо посягало на его монополию, как главы Иерусалимского яхада. Согласитесь, что если каждый встречный-поперечный фарисей может стать тождественным его казненному брату Мессии-Христу, то где в этом потоке Иаков?
Это раз. А два, его брат Иисус физически воскрес. Воскрес в прежнем теле. Для того, что бы доделать начатое в первой жизни дело: разгромить ненавистных римлян, поработителей еврейского народа. Что же получается? Если есть другой Мессия, какой то самозванец, то его брат не придет во второй раз? Второе пришествие отменяется?! Такого не может быть!
Стоит ли удивляться, что между апостолами пробежала черная кошка.
3.
Для нейтрализации апостола Иакова было придумано элегантное решение. Это решение называлось "непорочное зачатие". И действительно, если Иисус был зачат непорочно, то какой у него может быть брат? Правильно. Никакого кровного брата у богорожденного быть не может. Богорождение - явление эксклюзивное. Которое происходит в человеческой истории нечасто. А раз Иаков Иисусу не брат - значит у него нет никакого легитимного права на единственно верное учение! Франшиза от Иакова не нужна.
Возможно, Иаков Праведник не был так изощрен в теологии, как фарисей Павел. Но в его руках были более весомые аргументы, чем павловская казуистика. В его железных руках был Иерусалимский яхад (община). Этот яхад беспрекословно подчинялся его железной воле.
Что бы понять какими силами располагал Иаков Праведник достаточно привести всего одну цитату. По приезду Павла в Иерусалим на переговоры Иаков делает смотр своих боевых подразделений. "Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему (Павлу): видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона." (Деян. 21:20).
Пусть вас не вводит в заблуждение стыдливый переводчик синоидального "Нового Завета". Он сознательно перевел слово "зилоты", как "ревнители закона". В английском переводе зилоты остались на месте.
Зилоты - это религиозные фанатики. Последователи казненного Иисуса. Они начали в 66 году н.э. освободительную войну с римлянами. Зилоты четыре года противостояли лучшей армии мира того времени, римским легионерам. А затем еще три года удерживали крепость Массаду. Взять в плен оставшихся в живых защитников Массады римлянам не удалось. Они перебили друг друга.
Как мы знаем из истории договориться о едином понимании учения Иисуса апостолы не смогли. Дело кончилось грандиозным побоищем прямо на ступенях Иерусалимского Храма.
На апостола Павла началась настоящая охота.
4.
Примеры? Да пожалуйста! Деяния Апостолов - это одна большая драма, где какие то воинствующие иудеи гоняются за апостолом Павлом с одной целью: они хотят его убить. Обратите внимание на одну немаловажную деталь: иудеи хотят убить Павла, но спасают Павла всегда римляне.
Что это за "воинствующие иудеи" мы уже знаем. Это праведники Иакова.
“Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедывали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим”. (Деян. 14:19).
Говоря другими словами, "ревнители закона" Иакова не поленились сделать сто пятидесяти километровый марш бросок из Антиохии Понтийской в Листру, что бы достучаться до апостола. Они таки настигли Павла в Листре и забили его камнями. Посчитав апостола мертвым, братья во Христе вытащили апостола из города и бросили его у дороги.
В Фессалониках сторонники Иакова штурмовали дом некого Иасона, требуя выдать им Павла. Апостол чудом уцелел. Чудо имело вполне конкретную экипировку в виде мечей, щитов и копий. Это были римские солдаты рассеявшие воинствующих зилотов.
Римляне неоднократно спасали апостола Павла. Я уже упоминал о неприятностях постигших делегацию Павла и его сторонников во время визита в Иерусалим на теологический диспут с Иаковым Праведником. Для понимания масштаба произошедшего просто приведу любопытные цифры.
Как гласят Деяния (23:23) для того, что бы спасти апостола Павла от его единоверцев, римский Прокуратор выделил ему охрану в колличестве: 200 пеших легионеров; 70 всадников; и 200 стрелков из лука.
Под прикрытием римских войск апостол Павел покинул негостеприимный Иерусалим и отбыл в Кесарию.
Бегство апостола под крылом хорошо вооруженных оккупантов, так возбудило праведников Иакова, что сорок человек одновременно,“заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла”. (Деян. 23:12). Не есть (мяса) и не пить (вина), пока не убьют Павла - это не что иное как обет данный Богу религиозными фанатиками.
Дальше были Фесалонники, дальше была Листра. У брата Господня оказались длинные руки.
5.
Вывод. Если бы не римские войска, дивным образом спасавшие апостола Павла от праведников апостола Иакова, мы бы знали другую историю христианства. Но, история не знает сослагательных наклонений. История знает железную логику комерцилизации любой человеческой деятельности.
Если бизнес требует оставить "непорочное зачатие" и вычеркнуть из Благовестий брата Иисуса, ибо какое может быть непорочное зачатие если у Богочеловека есть старший брат, - то это будет сделано.
Если бизнес требует, запретить смертному становиться равным Богу, ибо не может каждый желающий "Облектись в Господа нашего Иисуса Христа", так как клир останется без работы, - то гностицизм апостола Павла будет объявлен ересью.
Религия не отрицает действительность. Она как пазл встраивается в нее.
Примечания.
*В евангелиях остались не тронутые цензурой упоминания о Иакове Праведнике. “Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос”, - утверждает евангелист Матфей. (Мф. 1:16).
По иудейской традиции, первенца-мальчика в еврейской семье всегда называли именем деда. Семья Иосифа не стала исключением. Своего сына первенца Иосиф назвал именем деда, - Иаков.
История братьев Иисуса изложенная Матфеем выглядит логично и убедительно. Путаницу в в семейную иерархию вносит евангелист Лука. Сознательно он это делает или нет, неизвестно.
Во первых, он называет дедушку Иисуса Илией, а не Иаковом, как его коллега Матфей; во вторых, Лука сообщает, что за Иисуса святое семейство принесло в жертву голубей.
Тут сразу вырисовывается минимум две нестыковки. Если следовать логике евангелиста Луки (или логике его поздних редакторов), то чисто непонятно, почему Иисуса не назвали именем дедушки Илии, как того требует иудейская традиция? А если Иисус, был не первенцем, зачем за него платили жертву Иегове?
Отмечу, что на этом сложности в генеалогическом древе созданном Лукой не заканчиваются.
Лука указывает, что Мария и Елизавета, - мать Иоанна Предтечи, - сестры. Елизавета происходит из рода храмовых священников коэнов. Коэны не платили жертвы Богу. Они их принимали для Бога от простых евреев.
Если следовать версии Луки, то Мария, как представительница священнической династии не должна была платить жертву… Но она заплатила за первенца-Иисуса голубями.
Очевидно, на каком то этапе правок, у редакторов благовестия от Луки случился творческий кризис.
Вообще, мы не должны относиться к каноническим Евангелиям как к историческим документам. Евангелисты продвигали в массы новую веру, а не писали исторический отчет. Грубо говоря, канонические Евангелия - это пропаганда. Точно так же как пропагандой являются и апокрифические Евангелия не вошедшие в канон. А также труды Иосифа Флавия, которого почему то называют историком, а не пропагандистом римского Дома Флавиев.
Задача пропагандиста не зеркальное отображение действительности. Ровно наоборот. Искажение существующей действительности в пользу продвигаемой идеи. Что то пропагандист преувеличивает. Что то преуменьшает. О чем то громко говорит, о чем то стыдливо умалчивает.
В употребляемом мною слове "пропаганда" нет негативных конотаций. Искажение действительности в пользу продвигаемых идей - это реальность Евангелий.
Понимание того, что Евангелия - это не исторический труд, а пропаганда новой веры, одновременно и облегчает и усложняет нашу задачу. Облегчает, потому что мы понимаем, что что самое интересное в Евангелиях перекручено и скрыто. А усложняет именно потому что, было перекручено и скрыто. Тяжело найти то, чего нет. Поэтому событийную мозаику приходится выстраивать по крупицам.
Oleg Zaychenko
Фото Getty Images взято из открытых источников исключительно для иллюстрации к тексту.
Немає коментарів:
Дописати коментар