Когда родился Иисус Христос?
Сразу оговорюсь, день рождения основателя христианства может быть и в январе, и в октябре, и в августе.
Итак, начнем. Свидетельствовать нам будет евангелист Лука. Сегодня все исследователи Нового Завета сходятся во мнении, что Лука (вернее сказать, автор пишущий "от Луки") был либо греком, либо эллинизированный иудеем, а поэтому плохо ориентировался в хитросплетениях Торы и иудейской традиции.
Этот интересный факт, явился настоящим кладом для исследователей желающих очистить новозаветную историю от магических наслоений и докопаться до истины.
Незнакомый с тонкостями закона Моисея, евангелист Лука добросовестно записал все, что ему было известно о Спасителе. Незнание иудейских религиозных контекстов, спасло его тексты от авторских правок, в угоду конъюнктуре стремительно стремительно отпочковывающейся от иудаизма новой религии.
Опорной точкой в определении даты рождения Иисуса есть история любви Елизаветы и Захарии.
Именно так и сделал полторы тысячи лет назад римский монах Дионисий Малый. Благодаря его вычислениям, а вернее подгонке фактов под установившиеся традиции, мы празднуем день рождения Иисуса в еврейский месяц тевет, что, по знакомому нам календарю, происходит 25 декабря - 7 января.
Евангелист Лука сообщает: «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария…». Это ключ. Что значит священник Авиевой чреды? В древней Иудее все храмовые священник (коэны) были династическими. Коэном нельзя было стать. Им нужно было родиться. По закону Моисея жрецами в Храме могли быть только потомки первосвященника Аарона. Были две родовые линии от двух его младших сыновей Елеазара и Ифамара.
Не стоить уиевляться, что хорошее питание и хлебная должность положительно отразилось на плодовитости потомков Арона, брата Моисеева. Со временем их число так сильно выросло, что царь Давид оценив угрожающий уровень проблемы, явочным порядком установил очередь служения в Иерусалимском Храме. Всего получилось двадцать четыре чреды. В году двенадцать месяцев - значит каждый священнический род служил по две недели. Авию и его потомкам досталась очередь номер восемь.
Зная этот факт несложно установить месяц зачатия и рождения Иоанна (отрубление головы которого празднуют христиане). А через него и более-менее точную дату рождения Иисуса. Ведь, из благой вести от Луки мы знаем, что Елизавета понесла сразу после окончания храмовой вахты своего мужа Захария.
Далее, Лука сообщает нам, что на шестом месяце беременности Елизаветы, к ним в дом пришла Мария, только что зачавшая плод. Понятно, что “только что зачавшая плод” понятие растяжимое, но, в тоже время, имеющее точные биологические рамки называемые ранним сроком беременности. Нужно полагать, что на момент встречи двух иудеек, плоду Марии было минимум две недели.
Что нам достоверно известно еще? Нам доподлинно известно, что в древней Иудее было четыре новых года. Два из них - храмовые. После разрушения Храма войсками Флавия эти праздники канули в лету. Но во времена Иисуса они гарантированно были.
Нам важен один из них. Храмовая служба, которая устанавливала очередность по закону Давида начиналась первого нисана. Еврейский нисан - по нашему это конец марта, начало апреля.
Надеюсь, вы уже поняли как считать? Но есть один нюанс. Как именно коэны стояли храмовую двухнедельную вахту? Две недели подряд? Или неделю, а потом через 24 кратный цикл, еще неделю? По этому поводу есть разночтения.
Христианские источники в один голос говорят о “семеднице”, тоесть о семи днях родового служения и одном (восьмом) совместном дне когда передавалась вахта. Еврейские источники говорят о двух неделях беспрерывного служения. Вообщем, есть вопрос. Кому известно расскажите. Буду благодарен.
Если оттолкнуться от еврейской версии о беспрерывном двухнедельном служении, то месяц рождения Спасителя рассчитывается безупречно точно.
Захария заступил на пост через шестнадцать недель от первого нисана. По нашему календарю - где то в начале августа. Отстоял две недели священнической вахты. Числа 20 августа вернулся домой и … ну мы уже знаем, что было дальше. Через шесть месяцев в дом к Захарии пришла Мария. Это - середина января. Минусуем минимальный срок, когда женщина точно понимает что их минимум двое, и получаем, что основатель христианства был зачат в начале января. Девять месяцев - это не лет (как пел Высоцкий), а это значит, что день Рождения Иисуса нужно праздновать в начале октября! Прекрасное время окончания сбора урожая и падения цен на продукты питания...
При принятии христианской версии, что коэны служили семедницу два раза в году, у Иисуса получается две даты рождения. Потому что, Лука не упоминает в какую именно вахту летнюю или зимнюю Захария вытянул жребий “на каждение”. Не буду утомлять вас математикой, формула известна, если мне не верите пересчитаете сами.
Так вот, если Захария, как наследник Авия с номером восемь, прибыл в Храм в начале июня, то Рождество нужно праздновать в августе. А вот, в случае зимней вахты - то массовые выходные мы получили правильно: в еврейском месяце тевете, что соответствует нашему концу декабря - началу января.
Именно на эти рассчеты опирался Дионисий Малый. Но почему же он выбрал точкой отсчета зимнюю вахту Захарии, а не, например, летнюю? Ведь Лука, как и другие евангелисты не оставил никаких уточнений на этот счет. «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария…», который во время храмовой вахты вытянул жребий на каждение. И все. Больше никаких уточнений.
Ответ необычайно прост: подобная хронология прекрасно ложилась на римские Сатурналии. Древнейший языческий праздник Всепобеждающего Солнца. Аккурат 25 декабря солнце поворачивает с лета на зиму.
Картина Сандро Боттичелли "Рождество Иисуса".
